Hvorfor beder vi?

af Vilhelm A. Barry, SJ
fra Guds lidenskabelige ønske

closeup kvinders ansigter's faces

Hvorfor beder vi? Beder vi af utilitaristiske grunde—fordi det gavner vores fysiske eller psykiske helbred?

ærlighed tvinger mig til at sige, at jeg ofte beder af utilitaristiske grunde. Først og fremmest beder de fleste af mine bønner om et godt resultat, enten for mig eller for en anden eller for alle mennesker. Desuden føler jeg mig tilfreds, når jeg i bøn husker de mennesker, der betyder meget for mig, selvom min bøn ikke bliver besvaret. Jeg bemærker også, at jeg har det bedre med mig selv, når jeg beder regelmæssigt. Jeg føler mig mere centreret, mere i tråd med nutiden, mindre ængstelig for fortiden eller fremtiden. Så jeg formoder, at jeg beder med henblik på psykologisk eller fysisk sundhed. Men udtømmer det mine motiver til bøn?

bøn er et forhold

at tænke på bøn som et bevidst forhold eller venskab med Gud kan være lysende. Hvorfor bruger vi tid sammen med gode venner? Da jeg overvejede dette spørgsmål, jeg indså, at jeg nyder tider med gode venner af nogle af de samme grunde, der netop blev fremført for at tilbringe tid i bøn. Hvis jeg ikke har haft gode samtaler med nære venner i nogen tid, jeg føler mig ude af slags, noget ensom, og dårligt tilpas. Når jeg er sammen med gode venner, føler jeg mig mere hel og levende.

stadig tror jeg ikke, at min eneste grund til at have tid med dem er at føle sig bedre. Jeg vil være sammen med dem, fordi jeg elsker dem. Jeg er virkelig interesseret i og bekymret for dem. Den gavnlige effekt, som det at være sammen med dem har på mig, er et lykkeligt biprodukt. Desuden har jeg ofte brugt tid sammen med venner, når det kostede mig problemer og tid, og jeg gjorde det, fordi de ønskede min tilstedeværelse. Har vi ikke alle brugt tid sammen med en nær ven, der var syg eller deprimeret, selv når tiden var smertefuld og vanskelig? Sådan tid kan ikke forklares af utilitaristiske grunde. Vi bruger den tid, fordi vi elsker vores ven for hans eller hendes egen skyld.

selvfølgelig er der tidspunkter, hvor vi har brug for tilstedeværelse af nære venner, fordi vi har smerter eller ensomme. Venskab ville ikke være en gensidig affære, hvis vi altid var dem, der gav og aldrig var åbne for at modtage. Men hvis vi ikke er helt egocentriske, vi bliver nødt til at indrømme, at vi plejer andre for deres egen skyld, og ikke kun for hvad vi kan få fra forholdet. Vi bruger tid sammen med vores venner på grund af vores gensidige omsorg og kærlighed. Kan vi sige det samme om vores forhold til Gud?

vores dybeste ønsker

bøn er et bevidst forhold til Gud. Ligesom vi bruger tid sammen med venner, fordi vi elsker dem og plejer dem, bruger vi Tid i bøn, fordi vi elsker Gud og ønsker at være sammen med Gud. Skabt af kærlighed drages vi af ønsket om” vi ved ikke hvad”, for forening med det ultimative mysterium, som alene vil tilfredsstille vores dybeste længsel. Dette ønske, kan vi sige, Er Guds hellige Ånd, der bor i vores hjerter og trækker os til den perfekte opfyldelse, som vi blev skabt til—nemlig samfund med treenigheden. Dette ønske trækker os mod en mere og mere intim forening med Gud.

Vi beder da på vores dybeste niveau, fordi vi er trukket af kærlighedens bånd. Vi beder, fordi vi elsker, og ikke kun til utilitaristiske formål. Hvis bøn har gavnlige virkninger—og det tror jeg, det gør—skyldes det, at bøn svarer til vores dybeste virkelighed. Når vi er i harmoni med Gud, kan vi ikke undgå at opleve dybt velvære. Ignatius af Loyola talte om trøst som et tegn på, at en person er i overensstemmelse med Guds hensigt. Men i sidste ende bruger elskeren ikke tid sammen med den elskede på grund af Trøsten; elskeren vil bare være sammen med den elskede.

tak og ros

et andet motiv for bøn er ønsket om at rose og takke Gud på grund af hans store venlighed og barmhjertighed. Når vi betragter Jesus, opdager vi, at Guds kærlighed ikke kun er kreativ, men også overvældende selvopofrende. Jesus elskede os, ligesom vi naglet ham til korset.

Hvis vi tillader ønsket om “vi ved ikke hvad” at trække os mere og mere ind i et forhold af gensidig kærlighed til Gud, så vil vi, tror jeg, gradvist tage som vores egen den vidunderlige bøn så kære til St. Det begynder O Gud, ego amo te, nec amo te ut salver mig: “O Gud, Jeg elsker dig, og ikke fordi jeg håber på himlen derved.”Gerard Manley Hopkins oversatte bønnen:

jeg elsker dig, Gud, Jeg elsker dig—
ikke ud af håb om himlen for mig
heller ikke frygter ikke at elske og være
i den evige brænding.
Du, Min Jesus, efter mig
nåede dine arme ud døende,
for min skyld LED negle og lanse,
hånet og skæmmet ansigt,
sorger forbi nummer,
sved og pleje og cumber,
Ja og død, og dette for mig,
og du kunne se mig synde:
Så jeg, hvorfor skulle jeg ikke elske dig,
Jesu så meget forelsket i mig?
ikke for himlens skyld, ikke at være
ud af helvede ved at elske dig;
ikke for nogen gevinster, jeg ser;
men bare den måde, du gjorde mig
Jeg elsker og vil elske dig.
Hvad skal jeg elske dig, Herre, for Da?
for at være min Konge og Gud. Sandelig.

uddrag fra Guds lidenskabelige ønske af Vilhelm A. Barry, SJ.

relaterede Links
Gud ønsker vores venskab af Vilhelm A. Barry, SJ
om Vilhelm A. Barry, SJ
Et kort kursus om bøn af J. J. O ‘ Leary